(Percakapan) – Museum-museum seni besar telah menyadari ada banyak hal yang dapat dipelajari dari pakaian yang berkode agama dan juga peragaan busana.

Awal tahun ini, Metropolitan Museum of Art menyelenggarakan pameran mode yang terinspirasi oleh agama Katolik yang berjudul “Benda-benda Surgawi: Mode dan Imajinasi Katolik.” Dengan lebih dari 1,6 juta pengunjung, itu adalah pameran paling populer dalam sejarah Met.

Dan sekarang Museum de Young San Francisco memiliki pameran besar pertama yang dikhususkan untuk dunia mode Islam. “Contemporary Muslim Fashions” menampilkan 80 ansambel yang layak dirajut – gaun glamor, streetwear edgy, couture konseptual – secara longgar diorganisir oleh wilayah dan menekankan tradisi tekstil yang berbeda. Pameran ini adalah pernyataan berani apresiasi budaya selama masa retorika anti-Muslim tinggi.

Dalam mempelajari bagaimana wanita Muslim berpakaian selama lebih dari satu dekade, saya menyadari pemahaman yang lebih dalam tentang pakaian wanita Muslim dapat menantang stereotip populer tentang Islam. Berikut ini tiga takeaways.

1. Kesederhanaan bukanlah satu hal

Streetstyle di Iran. Foto milik Museum de Young

Sementara ada referensi yang tersebar untuk pakaian sederhana dalam sumber-sumber tertulis Islam yang sakral, teks-teks agama ini tidak menghabiskan banyak waktu untuk membahas etika pakaian Muslim. Dan begitu saya mulai memperhatikan bagaimana pakaian Muslim, saya segera menyadari bahwa kesopanan tidak terlihat sama di mana-mana.

Saya melakukan perjalanan ke Iran, Indonesia dan Turki untuk penelitian saya tentang pakaian wanita Muslim. KUHP Iran mengharuskan perempuan untuk mengenakan pakaian Islami yang layak di depan umum, meskipun apa yang disyaratkan tidak pernah didefinisikan. Polisi moralitas melecehkan dan menangkap wanita yang mereka pikir mengekspos terlalu banyak rambut atau kulit. Namun bahkan di bawah kondisi pengaturan dan pengawasan ketat ini, wanita mengenakan beragam gaya yang luar biasa – mulai dari jeans ripped yang edgy dan tee grafis hingga bohemian yang longgar dan longgar.

Indonesia adalah negara Muslim terpadat di dunia, tetapi wanita Indonesia tidak mengenakan penutup kepala atau pakaian sederhana sampai sekitar 30 tahun yang lalu. Hari ini gaya lokal mengintegrasikan hiasan kristal dan payet. Pilihan kain yang populer meliputi semuanya, mulai dari sifon pastel hingga batik cerah, yang dipromosikan sebagai tekstil nasional.

Ketika datang ke Turki, untuk sebagian besar otoritas abad terakhir mengecilkan hati wanita Muslim dari mengenakan busana saleh, mengklaim gaya ini “tidak modern” karena mereka tidak sekuler. Itu berubah dengan munculnya kelas menengah Islam, ketika wanita Muslim mulai menuntut pendidikan, untuk bekerja di luar rumah dan mengenakan pakaian sederhana dan jilbab saat mereka melakukannya. Hari ini gaya lokal cenderung disesuaikan dengan tubuh, dengan garis leher tinggi dan hemline rendah dan cakupan rambut lengkap.

Berbagai busana Muslim yang menakjubkan juga ditemukan di sini di Amerika Serikat, yang mencerminkan keragaman sekitar 3,45 juta Muslim. Lima puluh delapan persen orang dewasa Muslim di AS adalah imigran, yang berasal dari sekitar 75 negara. Dan Muslim kelahiran AS juga beragam. Misalnya, lebih dari separuh Muslim yang keluarganya telah berada di AS selama setidaknya tiga generasi berkulit hitam.

Keragaman ini memberikan peluang untuk identitas hibrida, yang ditampilkan melalui gaya pakaian.

2. Wanita Muslim tidak perlu menabung

Fashion untuk menghadapi masalah sosial. Foto milik Museum de Young

Banyak non-Muslim melihat pakaian wanita dan jilbab sebagai tanda penindasan. Memang benar bahwa pilihan pakaian wanita Muslim dibentuk oleh ide-ide komunitasnya tentang apa artinya menjadi seorang Muslim yang baik. Tetapi situasi ini tidak berbeda dengan wanita non-Muslim, yang juga harus menegosiasikan harapan tentang perilaku mereka.

Dalam buku saya, saya memperkenalkan pembaca kepada sejumlah wanita yang menggunakan pakaian mereka untuk mengekspresikan identitas mereka dan menegaskan independensi mereka. Tari adalah seorang mahasiswa Indonesia yang menutupi kepalanya atas keberatan orang tuanya. Orang tuanya khawatir jilbab akan membuat Tari lebih sulit mendapatkan pekerjaan setelah lulus. Tetapi bagi Tari, yang teman-temannya menutupi rambut mereka, pakaiannya adalah cara utama ia mengomunikasikan gaya pribadinya dan identitas Muslimnya.

Nur, yang mengambil jurusan komunikasi di Istanbul Commerce University, berpakaian sopan tetapi sangat kritis terhadap tekanan yang ia lihat industri pakaian mengenakan wanita Muslim untuk membeli pakaian bermerek. Baginya, gaya Muslim tidak harus datang dengan label harga tinggi.

Leila bekerja untuk pemerintah Iran dan menganggap pilihan pakaiannya yang tidak bertugas sebagai bentuk pembangkangan sipil. Senin hingga Jumat dia mengenakan warna-warna gelap dan mantel panjang longgar. Tetapi pada akhir pekan dia mendorong batas penerimaan dengan pakaian ketat dan make-up tebal – pilihan busana yang mungkin membuatnya bermasalah dengan polisi moralitas. Dia menerima kewajiban hukum untuk mengenakan pakaian Islami di depan umum, tetapi menegaskan haknya untuk memutuskan apa yang diperlukan.

 

Make Up Untuk Hijab