Di media arus utama, perempuan Muslim di jilbab sering dicap sebagai penindas. Namun di media sosial, Muslim yang mengenakan jilbab menghilangkan prasangka ini, dan, dalam prosesnya, semakin menarik perhatian.

Selama beberapa tahun terakhir, komunitas blogger jilbab yang berkembang telah menggunakan Instagram, YouTube, Facebook dan platform lainnya untuk menegaskan hubungan mereka dengan jilbab dan beragam interpretasi mereka tentang agama. Foto dan video mereka telah menarik ribuan pengikut – baik Muslim maupun non-Muslim – dari seluruh dunia, yang komentar daringnya mengungkapkan keterlibatan dengan ide-ide agama dan kesesuaian.

“Industri mode Muslimah” ini dan pengaruhnya online adalah subjek dari sebuah makalah penelitian baru-baru ini oleh Nayema ​​Nasir dan Arpita Chakraborty, dua mahasiswa studi gender yang masing-masing berbasis di Delhi dan Dublin. Makalah, yang disebut ‘Jilbab di era Instagram’, dipresentasikan pada seminar akademik Frames of Reference di Institut Ilmu Sosial Tata Mumbai, 17-18 Desember.

Mendorong diskusi yang lebih luas

Dalam surat kabar itu, Nasir dan Chakraborty mengeksplorasi bagaimana situs web media sosial mempengaruhi praktik mengenakan jilbab dan membantu wanita Muslim menjangkau komunitas yang lebih luas.

“Secara historis, jilbab telah dianggap oleh orang Barat sebagai simbol utama dan agen penindasan gender,” kata surat kabar itu. “Namun banyak wanita Muslim mengenakan jilbab dan terus menafsirkannya melalui politik pribadi mereka.”

Nasir, seorang mahasiswa MPhil di Universitas Ambedkar Delhi, mengenakan jilbab sendiri dan mengikuti sejumlah blog mode oleh para wanita berhijab. Dia dan Chakraborty memilih untuk fokus pada halaman busana Muslimah secara online karena para blogger ini, mereka merasa, telah mengubah gagasan tentang apa artinya menjadi seorang wanita Muslim modern.

Dua blogger video terkemuka yang karyanya telah diprofilkan di koran adalah Amena Khan, pendiri toko busana Muslim online Pearl Daisy di Inggris, dan Dina Tokio, juga seorang Muslim Inggris yang menjalankan lini pakaian yang disebut Lazy Doll. Foto dan video mereka mencakup semuanya, mulai dari tutorial penataan hijab dan tips make-up hingga diskusi tentang gaya hidup, hubungan, dan agama.

Skor profil lain oleh penggemar mode Muslim di Instagram dan YouTube mengikuti nada yang sama.

“Tindakan memperlihatkan prinsip-prinsip mereka secara terbuka melalui berbagai praktik kreatif dan menarik secara visual telah memberdayakan perempuan Muslim di seluruh dunia, dengan memberi mereka ruang untuk dapat menjadi diri mereka sendiri dan menikmati apa yang mereka kenakan sambil tetap mempertahankan definisi kerendahan hati,” kata the kertas.

 

Sementara Nasir dan Chakraborty mengakui bahwa banyak blogger mode hijabi berasal dari latar belakang yang lebih elit, dampaknya terhadap banyak Muslim biasa di dunia maya terbukti dari kritik, pujian, dan debat yang membentuk utas komentar yang ditinggalkan oleh pengikut mereka.

Amena Khan, misalnya, memposting serangkaian blog video pada bulan Oktober tentang cinta, pernikahan, dan hubungan. Ketika beberapa komentator mengkritiknya karena tidak memilih lebih banyak topik “Islami”, Khan menjawab dengan komentarnya sendiri: “Saya bukan seorang sarjana atau orang yang belajar agama – saya seorang wanita biasa dengan bisnis … Saya mengenakan jilbab tidak menjadikan saya otoritas atas keyakinan ini; tetapi orang-orang salah paham tentang ini. ”

Sebagai tanggapan, seorang wanita Muslim lainnya berkomentar: “Saya berharap orang-orang Muslim melihat wanita hijabi sama seperti wanita yang telah membuat pilihan pribadi untuk mencoba hubungan pribadi dengan Tuhan … Sebaliknya kebanyakan orang akhirnya menempatkan ‘bobot Islam’ pada wanita yang mencoba mempraktikkan jilbab. ”

 

Perdebatan serupa bermunculan ketika Khan membuat video tentang pembentukan alis (yang oleh sebagian Muslim dianggap tidak Islami) dan gangguan makan (yang oleh beberapa kritikus dianggap sebagai masalah “Barat”).

Foto-foto Dina Tokio tentang jilbab yang dibungkus seperti serban Arab juga memicu diskusi tentang seberapa jauh Muslim dapat mengembangkan gaya seseorang – apakah jilbab, setelah beberapa saat, menjadi hanya aksesori?

Menurut Nasir dan Chakraborty, komentar dan diskusi ini mengungkapkan bahwa blog mode Muslimah dianggap sebagai inspirasi bagi gadis-gadis muda dan, mau tidak mau, harapan dari para blogger itu tinggi.

“Internet tidak hanya membuat hijab-fashion terlihat; itu juga menunjukkan bahwa jilbab bisa bersifat eklektik, ”kata mereka di surat kabar. “Ini juga mengakibatkan mempertanyakan gagasan dominan memandang khimar sebagai simbol kebencian terhadap kebencian terhadap Muslim. Para blogger ini tidak hanya membuat jilbab menjadi modis, mereka juga membuktikan agensi mereka dan hubungan mereka dengan jilbab di luar interpretasi keagamaan dasar. ”

 

 

Mengapa Wajib Berjilbab Untuk Wanita? dan Apa Azab Tidak Memakai Jilbab?